"Les étapes des Itinérants vers Dieu";

V- Section des Principes / Usûl

41. Le propos / qasd
42. La résolution / 3azm
43. La volonté / irâda
44. La bienséance / adab
45. La certitude / yaqîn
46. L'intimité / uns
47- Se rappeler Dieu / dhikr
48. La pauvreté / faqr
49. La richesse / ghinâ
50. La voie passive / maqâm al-murâd

[[ "41- Le propos / qasd

Dieu a dit : "quiconque sort de sa demeure, émigrant vers Dieu et Son Prophète, mais est frappé [en route] par la mort, voit échoir sa rétribution qui incombe à Dieu."

مَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ
فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ

(Coran, Sourate 4, En-Nissaë / Les Femmes - du verset 100).

Le propos, c'est la décision irrévocable de se consacrer exclusivement à l'obéissance.
Il comporte trois degrés.

Le premier degré est un propos
- qui pousse à l'ascèse,
- qui délivre de l'hésitation,
- et qui invite à s'éloigner des buts intéressés.

Le deuxième degré est un propos
- qui ne rencontre aucun moyen sans y couper court,
- qui ne laisse rien qui vienne s'interposer sans l'en empêcher,
- ni rien qu'on doive s'imposer sans le faciliter.

Le troisième degré est
- le propos de se soumettre totalement à l'amendement de la science,
- le propos de consentir à se laisser fouler aux pieds par le Décret,
- et le propos de se précipiter dans l'océan de l'anéantissement." ]]

[[ "42- La résolution / 3azm

Dieu a dit : "Quand tu auras décidé, appuie-toi sur Dieu !"

فَإِذَا عَزَمْتَ
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ

(Coran, Sourate 3, Âl-3imrân / La Famille d'Imrân - du verset 159).

La résolution consiste à réaliser le propos de gré ou de force.
Elle comporte trois degrés.

Le premier degré, c'est la révolte de l'état [mystique] contre la science,
- lorsqu'on observe l'éclair du dévoilement,
- que l'on veut faire durer la lumière de l'intimité,
- et que l'on consent à mortifier la passion.

Le deuxième degré, c'est
- se laisser absorber dans les fulgurations de la contemplation,
- voir resplendir la clarté de la Voie,
- et rassembler les forces de la rectitude.

Le troisième degré, c'est
- connaître la déficience de la résolution,
- puis entreprendre résolument de se délivrer de la résolution,
- puis en finir des efforts que nécessite l'abandon de la résolution.

En effet, les résolutions ne sauraient laisser à ceux qui les tiennent de plus noble héritage que de leur faire connaître les déficiences des résolutions." ]]

[[ "43- La volonté / irâda

Dieu a dit : "Dis ; chacun agit selon son mouvement."

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ

(Coran, Sourate 17, El-Isrâë / Le Voyage Nocturne - du verset 84).

La volonté est l'une des lois de cette science et l'un des principes qui
régissent l'ensemble de ses constructions. Elle consiste à répondre de
bon gré aux appels de la Réalité.
Elle comporte trois degrés.

Le premier degré consiste
- à quitter ses habitudes en prenant la science pour compagne,
- à s'attacher aux soupirs des Progressants en maintenant la véracité du propos,
- et à renier tout frère qui accaparerait l'attention et toute patrie qui la disperserait.

Le deuxième degré consiste à se détacher progressivement
- en prenant pour compagnon l'état [mystique],
- en étant apaisé par l'intimité [divine],
- et en cheminant entre l'empoignement et l'élargissement.

Le troisième degré consiste à oublier [ce qui n'est pas Dieu],
tout en conservant la perfection de la rectitude et en pratiquant
assidûment la vigilance, de manière à amender la bienséance." ]]

[[ "44- La bienséance / adab

Dieu a dit : "Ceux qui gardent les limites imposées par Dieu..."

الْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ

(Coran, Sourate 9, Et-Tawba / Le Repentir - du verset 112).

La bienséance consiste à garder la [Juste] limite entre l'obséquiosité et
l'irrévérence, en connaissant le préjudice que cause le fait de la dépasser.
La bienséance comporte trois degrés.

Le premier degré consiste
- à empêcher la crainte de passer au désespoir,
- à retenir l'espérance d'aller jusqu'à la sécurité,
- et à modérer la liesse de peur qu'elle ne ressemble à de l'audace.

Le deuxième degré consiste
- à quitter la crainte pour le vaste champ de l'empoignement,
- à monter de l'espérance au vaste champ de l'élargissement,
- et à s'élever de la liesse vers le vaste champ de la contemplation.

Le troisième degré consiste
- à connaître la bienséance ;
- puis à pouvoir se passer de s'éduquer, Dieu se chargeant de cette éducation;
- puis à être délivré de la vision des fardeaux de la bienséance." ]]

[[ "45- La certitude / yaqîn

Dieu a dit :"Sur terre sont des signes pour les convaincus."

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ
لِّلْمُوقِنِينَ

(Coran, Sourate 51, Ed-Dhâriyât / Les Vents qui dispersent - Verset 20).

La certitude est le véhicule de celui qui s'engage dans cette Voie. Elle est le sommet des degrés du Commun des Gens et, dit-on, le premier pas des Privilégiés.
Elle comporte trois degrés.

Le premier degré est la science certaine

(Coran, Sourate 102, Et-Takâthur / La ruée vers les Biens - du verset 5) ;
elle consiste
- à admettre ce qui est apparu, comme venant de Dieu;
- à admettre ce qui n'est pas apparu, à cause de Dieu;
- et à connaître ce dont l'existence est liée à Dieu.

Le deuxième degré est la vision certaine

(Coran, Sourate 102, Et-Takâthur / La ruée vers les Biens - du verset 7) ;
elle consiste
- à pouvoir se passer de l'argumentation, car on possède la saisie;
- [à pouvoir se passer] de la Parole Reçue, car on possède la vision;
- et à voir déchirer par la contemplation le voile de la science.

Le troisième degré est la véritable certitude

حَقُّ الْيَقِينِ

(Coran, Sourate 56, El-Wâqi3a / L'Evènement - du verset 95;
et Sourate 69, El-Hâqqa / L'Evènement Décisif - du verset 51);
c'est
- l'éclat de l'aurore du dévoilement,
- puis la délivrance de l'effort qu'exigeait la certitude,
- puis l’anéantissement dans la véritable certitude." ]]

Salam, merci et bon retour Bouakaz;
adjma3ine, inch'Allah :-009-:

VI- Section des Vallées / Awdiya

51. Le bien-agir / ihsân
52. La science / 3ilm
53. La sagesse / hikma
54. La clairvoyance / basîra
55. La sagacité / firâsa
56. La révérence / ta3sîm
57. L'inspiration / ilhâm
58. La sérenité / sakîna
59. La quiétude / tumaënîna
60. La préoccupation / himma

[[ "51- Le bien-agir / ihsân

Dieu a dit : "La récompense du bien est-elle autre chose que le bien?"
(Coran, Sourate 55, Er-Rahmâne / Le Tout Clément - Verset 60 )

Nous avons noté, au début du livre, que le bien-agir est un terme global, remontant au Prophète, qui s'applique à l'ensemble des chapitres des Réalités. Il désigne le fait de rendre ton culte à Dieu comme si tu Le voyais, et il comporte trois degrés.

Le premier degré consiste à bien agir en ce qui concerne le propos; c'est
- amender ce dernier d'après [les données de] la science,
- l'affermir en y mettant de la résolution,
- et assurer sa pureté dans sa réalisation actuelle.

Le deuxième degré consiste à bien agir en ce qui concerne les états [mystiques]; c'est pour toi
- veiller sur eux par jalousie,
- les dissimuler par [souci d']élégance,
- et les corriger en les vérifiant.

Le troisième degré consiste à bien agir en ce qui concerne l'Instant; c'est pour toi
- ne jamais abandonner la contemplation,
- n'entrevoir aucun terme à ta préoccupation,
- et rendre perpétuelle ton hégire vers Dieu." ]]

ellah ihafdek tata merci bcp

[[ "52- La science / 3ilm

Dieu a dit : "Et à qui Nous avions enseigné Science émanant de Nous."
(Coran, Sourate 18, El-Kahf / La Caverne - du verset 65 )

La science est ce qui repose sur une preuve et enlève l'ignorance. Elle comporte trois degrés.

Le premier degré est une science claire et évidente, qui provient
- soit d'une constatation immédiate,
- soit d'une divulgation exacte,
- soit de l'exactitude d'une expérience de longue date.

Le deuxième degré est une science cachée
- qui croît dans les consciences pures à partir des semences intègres, grâce à l'eau d'une ascèse sans mélange,
- et qui se manifeste dans les soupirs véridiques de ceux qui ont des intentions sublimes, pendant les moments vides [de préoccupations étrangères], pour les oreilles attentives.

C'est une science
- qui manifeste ce qui était absent,
- qui rend absent ce qui était présent,
- et qui suggère la concentratin [en Dieu].

Le troisième degré est une science émanant de Dieu, qui n'a d'autre appui que la découverte qu'on en fait, qui ne se saisit que par la vision qu'on en a, et qui ne se décrit que par sa propre loi; entre elle et l'Invisible ne s'interpose aucun voile." ]]

Merci Yacine. Allah ye7afdak toi aussi ouya7fadna adjma3îne, inch'Allah :-009-:

Sur la page 3 vous trouverez les étapes suivantes:

[[ "53- La sagesse / hikma
[[ "54- La clairvoyance / basîra, c'est le 20 ème terrain dans le livre "Les Cents Terrains",
[[ "55- La sagacité / firâsa

[/center]

(Coran, Sourate 12, Yusuf - du verset 108).

La clairvoyance, c'est ce qui te délivre de la perplexité. Elle comporte trois degrés.

Le premier degré, c'est que tu saches que la Parole Reçue, qui s'attache à établir les dispositions de la Loi [divine], provient d'une source à laquelle on peut se fier sans en redouter les conséquences, et que tu voies ainsi qu'elle requiert de toi de t'en délecter dans la certitude et de la défendre avec jalousie.

Le deuxième degré, c'est que tu contemples dans le fait que Dieu guide [les uns] et égare [les autres] la réalisation de la justice, et dans la diversité des parts qu'il accorde l'exercice de la bonté; c'est encore que tu voies dans l'attraction qu'il exerce la corde de l'Union.

Le troisième degré est une clairvoyance qui fait jaillir la Connaissance, qui confirme l'allusion, et qui fait croître la sagacité." ]]

Entre un Explorer que je n'aime pas et un Firefox qui se plante tout le temps ... voilà que je perds "la révérence" et "L'inspiration" ...

VII- Section des Etats Mystiques / Ahwâl

61. L'amour / mahabba
62. La Jalousie / ghayra
63. La nostalgie / chawq
64. L'anxiété / qalaq
65. La soif / 3atach
66. L'extase / wajd
67. La stupeur / dahach
68. L'affolement / hayamân
69. L'éclair / barq
70. Le goût / dhawq


[[ "61- L'amour / mahabba

Dieu a dit : "Quiconque parmi vous rejette sa religion Dieu amènera un peuple qu'Il aimera et qui L'aimera."
(Coran, Sourate 5, El-Mâïda / La Table - du verset 54).

L'amour est l'attachement du cœur, entre la préoccupation et l'intimité, dans le don et le refus, de façon exclusive. L'amour est la première des vallées de l'anéantissement et la colline d'où l'on descend vers les étapes de l'effacement; il est la dernière étape où l'avant-garde du Commun des Gens rencontre l’arrière-garde des Privilégiés; ce qui est en deçà de lui n'est que désirs intéressés pour des compensations. L'amour est la marque distinctive de la Communauté [des Soufis], la légende [placée à l’orée] de la Voie, et le lieu où se noue la relation,…

L'amour comporte trois degrés.

Le premier degré est un amour
- qui coupe court aux suggestions mauvaises,
- qui fait se délecter du service [de Dieu].,
- et qui console des malheurs [qui vous atteignent].

C'est un amour
- qui germe de la considération des bienfaits[divins],
- qui s'affermit du fait qu'on suit la Sunna,
- et qui grandit selon que l'on consent à être dans le besoin.

Le deuxième degré est un amour
- qui pousse à préférer Dieu à tout autre que Lui,
- qui fait que la langue aime à prononcer Son Nom,
- et qui attache le cœur à Sa contemplation.

C'est un amour qui apparaît du fait
- de la considération des Attributs,
- de la réflexion sur les Signes,
- et de la pratique des demeures.

Le troisième degré est un amour ravisseur
- qui coupe court à l’expression,
- qui rend subtile la suggestion,
- et que n’épuise pas la description.

C’est cet amour qui est le pôle de cette entreprise ; ce qui est en deçà de lui, ce sont des amours
- auxquels invitent les langues,
- auxquels prétendent les créatures,
- et auxquels obligent les intelligences." ]]

Cà ne se bouscule pas par là : :roll: :

:-001-: ça se lit berk ...

C'est bien de lire et d'apprendre, pour poster je pense que ce n'est pas encore le temps :-001-: